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石头村

眺望田郎之故乡,可可旧居依山旁;苦乐悲欢十四年,叫我如何不怀想.

 
 
 

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苦难从2016年7月13日开始。三年以上从未登录过自己博客的博友,我有理由从博友名册上将其删除。因为他已抛弃这块园地不再回来了。

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扯谈(52)关于瑶族的传说与猜想  

2013-09-04 14:07:55|  分类: 可可扯谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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可可扯谈(52)
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关于瑶族的传说与猜想
可可
     千家垌是世界瑶人共同的发祥地,全世界瑶人都会回到那时朝圣,那里才是世界瑶都。千家垌位于湖南县道县、江华瑶族自治县、江永县和广西灌阳县四县方界的山区。这几个县都 有一个叫千家垌的行政村或自然屯。
     中国少数民族有三部说唱体长篇英雄史诗,它们分别是柯尔克孜族传记性史诗《玛纳斯》、 蒙古族英雄史诗《江格尔》 、藏族民间说唱体长篇英雄史诗《格萨尔》,至今还在传唱的。坊间传说很早以前在瑶人的先人中也有一本史诗般的瑶文(女人字)长唱本《走出千家垌》(并非唱本《盘王》或《盘瓠》),可惜其本不知何时在谁手中遗失,这么多年无数人追寻,却一无所获、不知其终。弹唱已失传很久很久,如今已无人能完整弹唱和讲述书中的故事了。

    相传在长篇史诗唱本《走出千家垌》里讲述了古代瑶王为避官剿和自然灾害而进行大迁徙的故事。某年某月某日,千家垌的老瑶王主持了全族人大会,宣布迁徙的决定。杀牛宰羊举行了祭祀仪式后,将一支水牛角裁成五截,五个王子各分配一支族人,分成五盘人,各王子持一截水牛角,约定以后以子孙此为信相认。从千家垌出发后,他们各自按原定路线,向东南西北四个方向长征出逃(其中一位王子领一盘人留守千家垌)。他们出发时,老瑶王给四位王子各人授十升芝麻,嘱咐他们每行程一天用一粒芝麻为记数,直走到用完那十升芝麻的最后一粒才算完成所有的迁徙征程。

    这个故事是我小时候奶奶讲给我听的,她娘家在湖南的桃川,正宗瑶族人。她告诉我们,以前的歌师班唱《走出千家垌》要有近十个人,轮着连续唱三天六夜才把唱本《走出千家垌》唱完。我不知道那史诗到底有多少段、多少行?它大概会有几万行吧!若是它没丢失,可与柯尔克孜族传记性史诗《玛纳斯》、 蒙古族英雄史诗《江格尔》 、藏族民间说唱体长篇英雄史诗《格萨尔》并列为我国少数民族著名的说唱体长篇英雄史诗。

     据传说在《走出千家垌》里讲到,有一支瑶人往北走到了北极圈内,后来成了摩基人;往西有一支人从冰面上越过了白令海峡进入到了当时还很少有人的美洲大陆,后来成了美国、加拿大、墨西哥等地的原居者的土著人;一支人往南则到达越、佬、柬、泰、缅及东南亚岛国,甚至到了澳洲,成为这些地方最早的原住先民之一。往东一支人则到达了江浙皖和福建;这些瑶人大迁徙不是一年几年、一代、几代人内完成的,他们不知经历了多少代人的千辛万苦才到达最后的定居地。这个过程很长,可能是上百年。迁徙的途中一部分老弱病残孕妇和缨儿会留下来,就会那那个地方居住,后来就发展为现今分布在两广、两湖和滇、黔、赣、闽等地的瑶族人,现今瑶族以广西和湖南两省最多,而两省中又以千家垌附近的湖南县道县、江华瑶族自治县、江永县和广西灌阳县、恭城、钟山、富川、蒙山、金秀、荔浦等县瑶族人集中居住地,这些地区的瑶族人占全国瑶族人总数的90%以上
     在那一次大迁迁徙中一部分瑶族人消失了。或因年代久远,或为避汉人和其他强大民族的欺压,集体融于为当地其他民族,经几百上千载的学习其他民族文化、共同生活生产和通婚,已与当地汉人和其他多数民族同化,久而久之完全失去本民族的文化特征和人种面貌特征,这些从千家垌迁徙来的瑶人后代子孙就融入汉人和其他民族的人海中
失去了自我。
     由此可以猜想,世界上许多民族其实都不是来源于原本单一的血统和地域,而是多个不同民族的先民互相渗透、融合形成一种认同文化共同集体。特别是中华大家族的56个民族更是如此——你中有我、我中有你,是真正的亲兄弟。
2013-8-13  2:42
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附:

盘王节的由来

       (百度名词)

盘王节是瑶族同胞最盛大的节日,是献祭瑶族始祖盘瓠和喜庆丰收的节日,每年秋后举行。过去,各地节期不一,1984年秋,全国各地瑶族代表汇集广西南宁,共同商定统一在农历十月十六日举行。

瑶族敬狗,以狗为图腾崇拜。有关狗的图腾祟拜,有一个神话故事叫《盘王的故事》。这神话的大意是:

古时高王来侵,平王出榜招贤,谁能斩下高王首级来献,就把公主嫁给他。这话被龙犬盘瓠听到了,瓠摘下金榜,渡海来到高王身边。盘瓠假装殷勤,受到高王的宠信。一天,盘瓠趁高王醉酒,咬下高王的头献给平王,立下了汗马功劳,因而娶了三公主为妻。后来,盘瓠想变成人,便叫公主把它放到蒸笼里蒸七天七夜,公主照办。已蒸了六天六夜,公主耽心蒸死了丈夫,偷偷揭开盖子看,盘瓠果真变成了人,只因不足七天七夜,故头上和小腿上还有许多毛末脱落,后来就用布带把头和小腿裹起来。盘瓠变成人后,平王派他到会稽山为王,号称盘王。盘王和三公主婚后生下六男六女,平王各赐一姓,成为瑶族最早的十二姓。盘瓠虽已为王,但仍过着俭朴的生活,教子女劳动狩猎,艰苦营生。有一次,盘王与六个儿子上山打猎,追赶一只受伤的山羊,不幸被羊角所伤,跌下山崖死了,尸体挂在一棵树上,儿女们将树砍下做鼓身,剥下羊皮蒙上,制成长鼓。他们背起长鼓,边敲边哭边唱,追悼盘王。至今瑶族同胞还保留不食狗肉的习惯,而祭盘王也是盘王节的重要内容。而盘王节的来历,在民间也有许多优美的传说。

天地洪荒的远古年代,在万山丛中有两座一样高大的宝山,相隔一里,对峙相望。左边那座叫布洛西山,像一个威武雄壮的男子;右边那座的模样则像一个拖着裙服的少妇,名叫密洛陀山。每年,这两座山互相移近一尺,经过995年,它们靠近了995尺,再移近5尺,两座山就要连在一起了。有一天,即农历5 月29日,天上突然响起了一声惊天动地的霹雷,这两座山同时裂开了两条缝,接着,从布洛西山里走出一个高大的男人,从密洛陀山里,走出一个壮实的女人,这一天就是一男一女的生日。后来他们结成了美满的夫妻,男的叫布洛西.女的叫密洛陀。他们是创造天地万物的第一对勤劳智慧的父母,他们创造出世界以后,就让三个女儿各自外出谋生。大女儿扛着犁耙到平原去犁地耙田,成了现在的汉族;二女儿挑了一担书去读书,成了现在的壮族;三女儿拿着密洛陀给她的一斗包谷、一面铜锣,到山里开荒种地去了。从此,三女儿在山里安居乐业,成了现在的瑶族。所以瑶族世世代代住在高山深箐,开荒种地,铜锣成了瑶族的传家宝。

密洛陀越来越老了,有一天便叫三个女儿一起回来,对她们说:十月十六日是我的生日,到那时,你们来给我“补粮”。

他还特别嘱咐三女儿说:“你没有什么丰盛的礼物,到时候你只要酿一缸米酒,拿来给大家品尝,十月十五日你提前拿铜锣来闹场。”从此以后,瑶族就有“盘王节”,从十月十五日开始,到十月十七日结束。

每逢过盘王节,瑶族人民不分男女老少,都梳装打扮,换上节日的盛装,村寨房舍也全部打扫干净,尽情欢庆。每家每户杀鸡宰猪,包踪把作为祭品,以祭奠盘王。特别是十月十六日这天,家家户户都拿出香喷喷的陈酒,共同聚餐。每个瑶族村寨都大摆歌台,提酒拿肉,敲起锣打起鼓,载歌载舞,对唱山歌。

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