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石头村

眺望田郎之故乡,可可旧居依山旁;苦乐悲欢十四年,叫我如何不怀想.

 
 
 

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苦难从2016年7月13日开始。三年以上从未登录过自己博客的博友,我有理由从博友名册上将其删除。因为他已抛弃这块园地不再回来了。

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书信(97)关于村前竖着的那一对古石碑之名  

2016-01-07 13:09:26|  分类: 可可书信 |  标签: |举报 |字号 订阅

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可可书信(97)
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茶江闲云可可:感谢朋友赏贴。我刚刚在 《油茶论坛》上发了一个关于石头村的帖子,想必朋友乃石头村之贤士,请帮斧正

关于村前竖着的那一对古石碑之名
——与茶江闲云商榷《寻幽觅古石头村》中关于一对古石碑之命名
可可
    作者对我家乡的掌故确实是有所了解的。关于村前的那些“栓马石”之用途和意义的说法,以前在本论坛也见一些朋友这么诠注过。不过我在村上生活过十多年,听过乡亲们对它的用途、意义的说法里,它没有“避邪镇宅”的意义——原先这些“夹杆石”并非立在什么人的宅子前的,而是竖在离村有几百到几十米外的入村“马路”口至村口这段道路两旁的,由此可见与“镇宅”无关,更非“避邪”之用。敝村古时重学,近两、三百年来村上出过众多秀才,素有“秀才之乡”盛名。可惜那些石、墓碑、族谱之类的文献资料在几十年前“破四旧”及“学大寒开荒平坟造田、大兴水利建设”运动中毁坏销失了。由于没能文献资料传下来,一代又一代人,时间长了,人们对祖先的光荣渐渐地淡忘了。如今村民对那些秀才祖先们的生辰名讳、何年代考取的功名、在何地担任什么官、具体有多少名秀才都说不上确切来。据村上老者说,1949年前,石头村上这种历朝历代传下来的“夹杆石”有好几十副之多,从几百米外到村口的道路两旁每间隔十多丈远便竖起一副。离村越近的“夹杆石”年代越久远,依次排列,离村越远的“夹杆石”距今的时间越久近。
    按老村上老辈人的说法,这些“栓马石”之用途和意义在于:
      1.显示“学而优则仕”的圣训精神——激励子弟认真读书、努力科考,争取功名,荣耀乡里。所以它是作为表彰那些考得功名为仕的子弟的一种永久的“荣誉碑”;同时也是为了显耀本村本族是“尊师重教文明之乡、礼仪之里,人才济济不可轻视”之意;
      2.它是古时仕阶尊卑秩序礼仪规矩的宣示与警醒:上尊下卑,那时候当官的不仅在服饰、住宅规模及装饰、出行时的交通工具等都须严格按照官衔显示身份等级相关规定去享受,不能越级否则会受到官场“纪律处分”的惩罚,轻则丢官帽,重则掉脑袋。所以古时在当官的住所附近会有显示其官位身分的旗帜、华表、碑及门楼之类的标志物。如果官位低的人经过见到比自己身份高的这些标志,他必须在此下轿下车下马步行,不然会被认为对上轻漫无礼,轻则被嘲笑斥责,重则被举报越位不尊,邈视王法而受罚。所以,这些“栓马石”之实际用途和意义并非真用于栓马——谁敢啊?而是古时官员用于表明身份等级竖旗的固定旗杆的基石,所以叫“夹杆石”(北乡土话中岗与杆、官同音。所以村中老人又称其为”夹官石“意为约束官员礼仪行为之用),因此,经过一代又一代的时间长河的浸蚀,它就形成了一种彰显个人和家族身份的象征物,经过千百年的逐渐演变,旗帜旗杆被省略掉,只保留夹杆有基石的形式,因此,到如今我们还可看到经过上世纪六、七十年代的愚化大革命“破四旧”运动而少量幸存的“夹杆石”。
      这是我在故乡关于“夹杆石”所闻及个人的推测,不一定正确,仅作讨论的一家之言。谢谢你撰文为敝乡义务宣传并留言,你辛苦了。
       
2016-1-7 12:28 
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附录:orum.php?mod=viewthread&tid=3684421&fromuid=13598(出处: 油茶论坛)
寻幽觅古石头村
茶江闲云 
     地处恭城北乡的石头村,近些年来逐渐被撩开其神秘的面纱。
石头村约200多户人家,千余人,田姓占百分之八十。该村依山傍水的村落布局,黑瓦青砖三进间古色古香明清时期的传统建筑,河卵石镶铺的小巷,清冽的小溪流沿村而过,更有那独居历史文化意蕴的古神亭和排列于村口的多柱拴马桩,石头村被列为国家级传统村落真可谓名副其实。难怪乎那些被水泥钢筋高楼大夏挤压得踹不过气来的城镇人,纷纷慕名到此寻古觅幽,清游休闲。
     余最早踏入这片神秘幽静之处,已是四十多年前。
那时,吾为栗木锡矿的中学生。学校组织我们去石头村学农,在村里插田,听贫协主席作忆苦思甜报告,时间虽仅一天,然石头村的名字却深深印在了脑海里。约一年后,我二哥中学毕业来到石头村插队,我曾去村上探望二哥,记得那次我在村上游玩,在巷子里穿来穿去,尽然荡了好长时间才穿出村口。石头村给我的印象简直有如迷宫。
     而真正让我对石头村有进一步了解,是多年后我结婚了,妻子的舅舅就是石头村人,每年我都跟妻子去几位舅舅家拜年,我对石头村的历史沿革和风土人情更感兴趣起来。
     石头村索源。 石头村为何以“石头”为名,或许至今仍是一个谜。按常规,既为“石头”村,则村中或村之周围一定有一巨石什么的。然村之北面乃为一组东西走向的山脉,由冬向西依次为北村山,鹅头山,黑山坳,而南面则为河流和广袤的田畦,村中和周围均未见巨石。而村中一位60多岁的村民告诉我,听老辈人说,石头村原来不叫石头村,而是叫“芦苇村”,据说那时村周围生长着许多卢笛竹,即芦苇,由此而得村名,至于后来为何又改为石头村,他也不得而知。再究石头村源,更为有趣的是,最早的石头村并非在现址,而是在北面约一公里处,即北面那组山脚下,当时有老村,北村,江背村,黄家等几个小村,后来才逐渐南移发展成现在的石头村,而当年的那几个小村则慢慢消失,现在还能见到当时的残垣断壁。更令人惊奇的是,而今流过村前的河流(恭城县志称这段河为栗木河平川江,村上人叫河滩),当年也是从北山脚流过,后来渐渐河流改道,便由村南面流过。真个是风雨沧桑,三十年河东,三十年河西啊!
     仅就现在的石头古村落来看,其布局实为精巧奇妙。村落北倚北山,南临平川河,正可谓依山傍水。而村中的建筑布局更为奇妙。该古民居建筑风格属于明清岭南派,建筑群布局清晰、严谨,错落有致,气势恢宏, 村中有一约3米宽的主路贯穿东西,主路与一条条小巷相通。这路颇为奇特,路面用大大小小的卵石镶嵌而成。然现在主路已铺上水泥,只在小巷依稀还可见鹅卵石。石头之间有缝隙,街面有点凹凸不平,但正是这种结构使得排水通畅,便于村民们穿着布鞋在上面行走。据村中老辈人介绍,村前有左、中、右三座闸门,村后有一座。闸门用巨大的石材修建,是进村的必经关卡。过去一旦有匪患盗,守好闸门就可以阻止匪徒进村。四座闸门由环形主街贯通,主街又和小巷道相连,形成一个村内交通网。据说,早年还有打更的“更夫”,每当入睡前,更夫便敲着棒子,随着阵阵的棒子声,“各家各户注意防火防盗!”的警语在村中回荡。若在春夏梅雨时节,还加上“注意防水”,可见那时防盗防灾范意识之浓厚。
古民居多为清代建筑。多户民居还有人居住是很有特点的四合院式的建筑。每座民居都有堂屋、天井,堂屋两边有卧室、客房、厢房和厨房等。民居的建筑颇为精巧,极具文化艺术意蕴。墙体均为青砖,屋顶为黑瓦,以山墙护卫,屋顶的四角有向上翘起的长达一米的龙凤纹造型。院内的并有不少明清时期的石雕、砖雕、木雕、灰塑及陶塑建筑构件,门窗饰有雕花窗格,院外的山墙上饰有花鸟草虫等绘画或泥塑。
      在村中还有一座高于其他建筑的古炮楼,古炮楼为清代建筑。村上人介绍说,村里原来共有两座炮楼,其中一座可惜在文革时被拆毁了。向导带我爬上了那座外观仍保存完好的古炮楼。炮楼的基脚花岗岩,四周高墙为青砖结构,砖墙厚实而坚固,约有五层楼高,各层四面都有里宽外窄的射击孔,炮楼内全为是土木结构,因年久失修,楼梯和楼板有的已腐朽残缺。村民告诉我,早几天他和几个人曾来清理过炮楼的残渣物,爬楼时小心些,不会有危险的。爬上炮楼顶层,由枪眼孔可看见石头村全村概貌。古炮楼一度是村民们的安全保障。。
        拴马桩和古神亭 。石头村文化底蕴厚重,当年文人雅士辈出,从古村的建筑规模和建筑艺术便可感悟到当年的兴盛。而村口矗立的多付拴马桩和建筑精美的古神亭更是令人为之惊奇。在石头村,现仍可见到14尊青石柱,即七副拴马桩,其中村南面路旁的两幅为残缺,村中的五副完整。
   笔者游过不少古传统村落,村中立有拴马桩的少见。而一个村拥有如此多的拴马桩仅见到此村。拴马桩。拴马桩为长方形青石,高约两米。每副拴马桩上部和下部都有一孔,上刻有图案和文字,上部和下部都刻有云纹图案,青石正中刻有文字,文字记载的是村里的读书人在清代考取进士和举人等功名的情况。其中年代有光绪、道光、咸丰,学位官职有“候选营守府千总”、国子监大学生“、两科乡试第五十九名举人、丁酉科乡试第六名等。何谓拴马桩?史料记载,拴马桩石雕是我国北方独有的民间石刻艺术品,它原本是过去乡绅大户等殷实富裕之家拴系骡马的雕刻实用条石,以坚固耐磨的整块青石雕凿而成,一般通高2-3米,宽厚相当,约22-30厘米不等,常栽立在农家民居建筑大门的两侧,不仅成为居民宅院建筑的有机构成,而且和门前的石狮一样,既有装点建筑炫耀富有的作用,同时还被赋予了避邪镇宅的意义。南方少马,拴马桩显然不是 “乡绅大户等殷实富裕之家拴系骡马的雕刻实用条石”,亦非有“装点建筑炫耀富有”的作用。村上人说土话“瑶语”称为“围夹石”、“围岗夹”。其实,这种在北方用于拴马的“拴马石”在南方则称“旗杆石”更为准确。据有关资料介绍,旗杆石,也称旗杆夹,它是用来固定旗杆而制造的一个基座。旗杆石大部分采用花岗岩石刻凿而成,呈长方体形,一般高两米、宽30厘米左右,厚约20厘米,石板顶部呈葫芦状,极像一支蘸满墨汁的毛笔。上、下各穿凿一菱形石孔,两块石板板面相对,中间留出约30厘米左右的夹缝。旗杆石上刻有立石者的姓名、年代、功名等具体情况。石旗杆凿成后,家族里要举行热烈庄重的仪式来竖立。旧时,不管是城里,还是在乡下,凡在屋门口、祠堂门口竖立一对旗杆的,必是家中或家族中的人考中了举人、进士。竖旗杆是用来光宗耀祖,彰显身份,昭示世人,并激励青年学子努力用功的。一个地方的石旗杆越多,说明这个地方人才辈出,人杰地灵。桂林的乡下称“夹石”。石头村的拴马桩历经岁月沧桑,并多遭劫难,上世纪七十年代曾一度被用去架桥,3几幅拴马桩破损则断,所幸的是九十年代后人们增强文物保护意识,将完整的几幅拴马桩重新立于村中。
       除保存完整的几幅拴马桩外,石头村颇值得一提的还有村口那座建筑精美的古神亭。。据村上老辈人说,石头村原有两座古神亭村里古代有两个神亭,一个建于明弘历年间,现已毁弃,仅存遗址。另一个就是眼前这个2011年修复的神亭,它始建于清光绪三十一年。以前神亭里有彩色的关公塑像,旁边还有关兴、张苞的彩色塑像,可惜解放后破四旧时三尊像都被毁了。修复的神亭里的8个柱基石,可看出是清朝时期的原装货,石基上有其精美的花卉、龙纹、走兽等吉祥石刻图案。全为阳刻,雕刻细腻,图案精美。纵然历经百年风雨侵蚀,仍清晰悦目,熠熠生辉。
     青山、绿水,精美的古建筑民居、旗杆石、古神亭,曾一度展示着这里的富裕辉煌,积淀着这里厚重的历史文化,这便是古色古香的传统古村落石头村!
于 2016-1-7 09:00 编
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